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　　每处古迹都是一段历史进度，古城顶古迹也不例外，它曾经是骚扰卓著的牢国都城，鸟瞰着山下的臣民，关联词，一场让步，让它被黄土湮灭，如不是不测挖掘，只怕恒久难见天日；每一处老街都是一段护理回忆，魏家街也不例外，它曾经承载过好多欢声笑语，村里的大事小事都要向它呈报，如今，中心鬈曲，它受尽荒废……记者回首了十梅庵的几个之最，以便于读者更真切地了解这个陈旧村庄的旧闻往事。

　　最陈旧的古迹——古城顶

　　十梅庵村最知名的遗迹等于古城顶古迹了。记者来到了位于文昌路的古迹公园，一个宽大的门楼，双方墙壁上雕镂着农耕、打猎、打鱼的艰苦场所，讲明这里曾经居住了一个发奋的民族。从门楼走进去，一个大鼎赫关联词立，左边是古城顶古迹碑，右前哨还有一双子母鹿像相拥，带有一种古朴的风姿。本认为这里公园金碧辉映，小溪潺潺，绿树葱葱，关联词，这里却仅仅通往十梅庵村庄的一条路，何况并未扫数硬化，仍然保留着原始的作风。路两旁是水池，岸上垂柳依依，也算是公园的标配了。

　　古城顶位于十梅庵村北的山顶平台，这个山等于俗称的围子山，海拔203.8米。据《李沧名胜古迹的听说》中纪录，这里曾是古时“牢国”的都城和“王宫”所在地。城墙高约2米，宽约2.5米，酿成于商周技艺，于今有3000多年的历史了。要说这牢国，知说念不其城的东说念主可能不会生疏，因为这里是“不族”和“其族”归拢后建树的小国的名字。不其城主要的原址在城阳，据考古学家王献唐在《炎黄氏族文化考》中说，原始社会末期，在不其山的周围生计着“不族”和“其族”，其后建树了不其城。他们的部落溜达世俗，两族归拢先是建树了“牢国”，兴味所以圈养牛、羊、猪，用网哺育、捞虾的国度。他们把都城幸驾在一个低矮平整的山头，这里东临大海，南北挨着平川，西边为大山，是收支山川，入海进深渊的中心，建成了牢国的国都、王宫、城墙。关联词由于王人国蹙迫，牢国都城、城墙、宫殿都被蹂躏，王人国住户纷繁参加南北平川，和不其东说念主杂居，酿成了较大的屯子聚居地。

　　青岛开脱后，离古城最近的十梅庵村民张修轸在盖屋子挖地基时，曾挖出两把古代铜剑。1955年春，在山东大学历史系拔擢刘敦愿的指导下，10多名大学生构成考古组在古城顶挖出一说念宽约两米的夯土城墙墙基，并挖出了石斧、陶器、贝壳货币等商周技艺的文物和多具古东说念主尸骨。1983年春，原崂山县城阳公社在扩建公路时，在城阳村南、仙家寨村北的路边曾经挖出古墓一座，古墓中还挖出了一个刻有古篆体的“牢”字方砖，经验证，这极有可能是牢国建国国君或王室成员的坟场。

　　咫尺古城顶只剩下后东说念主修建的古朴建筑，就连上头的夯土堆也照旧湮灭殆尽，十梅庵布道处处长庄永栋告诉记者，因为这里的土质和别处不一样，村里开的砖厂把这里的土都拉走烧砖了。

　　如今，一切光泽都成为当年，独一破砖烂瓦和黄土堆成为不其东说念主创建牢国的见证。

　　最早的姓氏——盛姓

　　十梅庵起始名叫盛家沟，通过名字就不错看出，这里最早的姓氏应该是盛。

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　　记者在十梅庵拜谒时，巧遇一位姓盛的老东说念主，他有80岁乐龄了，他告诉记者，他们家眷是村里最早的侨民。“盛家是明朝永乐年间的占山户”，86岁的老东说念主臧作佳说。

　　那么盛家是怎么来到这个方位的呢？岛城文史巨匠刘锦说，他们相通是从云南迁移而来，时辰在明朝永乐年间。据盛家东说念主听说，明朝永乐初年的大鸿沟侨民来到山东，盛家三兄弟一说念从云南万里跋涉来到了即墨围子山西下。“半山坡上，断崖高约二丈，崖南是一条南北走向的百尺宽沟，那时诚然天寒地冻，这里却阳光明媚情切如春，断崖将北风挡在了沟外，是一个宜于东说念主居的好方位”。那时，小溪水南岸半坡上就有一个小屋，内部有位老尼在苦修。困窘不胜的三兄弟无力前行，便在这里休息，盛家老三被这里振奋、秀好意思的征象诱骗，说什么也不往前走了。盛家大哥和老二劝不外，只好撇下他离开。“大哥去了北京郊区落户，老二到了平度，立村盛家庄。老三在离尼姑庵百米处搭建了茅草屋假寓，称为盛家沟，尼姑住的小泥屋等于南黄泥崖子”。这等于盛家沟的来历，在这之后连接又有其他姓氏迁来，冉冉酿成屯子和街说念。

　　最早的街说念——魏家街

　　魏家街是村子里最陈旧的街说念，横贯东西。街面宽4米，像一个大大的“Z”字，陡立两横向外延长出去。刘锦说，盛家在沟底假寓后，胶州魏家屯的四兄弟也迁移而来。“魏家原本是弟兄五东说念主，走到五龙河过河时，小兄弟不舒畅溺水而一火，剩下成、州、炳、灿私东说念主来到围子山半坡，在盛家沟北的崖顶上安家。”和盛家东说念主口珍稀不同，魏家东说念主口广宽，聚居之处酿成了街说念，也等于魏家街。

　　庄永栋本年47岁，他如今明晰地紧记魏家街当年的高贵，“十梅庵以前东说念主们生计相比穷，村的面积也莫得咫尺大。当年的魏家街干净，整洁，被称为十梅庵的中山路”，在庄永栋小时候，这条街是村里最主要的街说念，“村里的大事小事都会在魏家街崇高传开来。紧记村民中流传一个见笑：青岛流行东床给丈东说念主送鲅鱼。只消站在魏家街上，就能看出谁家的东床有钱，谁家的东床有时势，因为他们耸立都得过程这里。鲅鱼越大讲明这东床越有实力”。

　　记者探询，一齐走一齐问，年青东说念主都猜忌地摇头，独一50岁的老东说念主给记者指出标的，一位老东说念主还惊叹地瞪着记者：“你还知说念魏家街？”显明，记者的年岁和魏家街的历史有不小的差距。走到一条深深的胡同，记者又计议村民，她指着记者眼下说：“这里等于魏家街！”什么？记者不敢坚信我方的耳朵。坑洼不屈的土路，双方凌乱的杂物，和北面的颇为骚扰的水泥街说念相比起来，这里颠倒“过期”，显明，魏家街已被淡忘。

　　最高的功名——举东说念主

　　十梅庵村莫得出过名垂千史的名东说念主，仅仅出过几个文化东说念主，村里最高的功名是举东说念主，且为武举。

　　清朝光绪年间，魏家的魏立桂进京赶考中了武举东说念主，难能珍摄的是，他才兼文武，写得一手好字，能拉开百斤的大弓。“当年他考功名用的那张弓一米半长，弓背三指宽，闲居就挂在炕墙上，他的后东说念主一直把它保留到了文革时”，臧作佳曾经见过那张弓，“相等重，我年青的时候试着拉过，根蒂拉不动，把弓放到地上用脚踩着拉也不成。”臧作佳的二哥在村里出了名的矫若惊龙，曾经经试图拉弓练手，恶果“也就动掸动掸，要思拉开射弓箭，那是不可能的”。足见魏立桂当年是多么矫若惊龙。

　　“村里还出过一位秀才，名叫魏立梓”，臧作佳告诉记者，他见过魏秀才，“大胖老翁，挺长的胡子，蔼然可亲”，魏秀才的字写得相等好，村里过年过节都请他写对子，他有问必答。刘锦说，魏秀才靠教私塾卖浓妆艳裹活，这位老学究1960年80多岁时赔本，入殓时还带着他中秀才得来的红缨帽和功名服。村里还有位莫得功名的名东说念观点方凯，诚然他鼓诗书，文华斐然，却屡次落榜，其后靠给东说念主打讼事写状子为生。他晚年以“词讼”著称，但凡他写的状子，准赢讼事，东说念主送混名“肚里有牙”的“张大牙”。

　　历史的车轮滔滔上前，咫尺的十梅庵村正在大踏时事发展，历史故事和遗迹，因着东说念主们的品尝和歌咏也变得愈加丰润，愈加值得是曲。 张文艳

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